makalah sejarah indonesia kelas X sma lengkap

MAKALAH TENTANG MASA PRA AKSARA ATAU PRASEJARAH LENGKAP

disusun oleh : Mendy Muhammad Faisal_SMA NEGERI 2 PADALARANG

PENGERTIAN MASA PRA-AKSARA (PRASEJARAH)

PENGERTIAN MASA PRA-AKSARA (PRASEJARAH)

            Zaman pra-aksara/prasejarah adalah suatu zaman atau masa kehidupan manusiasebelum mengenal tulisan atau masa sebelum ada tulisan.

Zaman prasejarah disebut juga ''zaman nirlekha'' (nir = tidak ada, lekha = tulisan/aksara).

ok kita simak berikutnya!!

            Untuk mempelajari kehidupan manusia prasejarah di Indonesia, diperlukan bantuan beberapa cabang ilmu pengetahuan, antara lain:

• Paleontologi, ilmu yg mempelajari tentang fosil.
• Paleontropologo, ilmu yg mempelajari asal usul dan evolusi manusia dengan mempergunakan fosil manusia sebagai bahan penemuan.
• Geologi, ilmu yg mempelajari ciri2 lapisan bumi serta perubahan perubahannya.
• Antropologi, yg mempelajari tentang peradaban manusia dari bentuk yg paling sederhana sampai ketingkat yg lebih maju.
• Arkeologi, ilmu yg mempelajari peninggalan2 sejarah dan purba kala untuk menyusun kembali kehidupan manusia dan masyarakat masa lampau.
• Geografi, ilmu yg mempelajari keberadaan bumi sebagai tempat berpijaknya manusia di dalam menjalani kehidupannya, dan lain lain.

            Zaman prasejarah tidak meninggalkan bukti tertulis, tetapi hanya meninggalkan benda benda hasil kebudayaan. Umur peninggalan budaya itu dapat diketahui melalui cara:

• Tipologi, merupakan cara penentuan usia benda peninggalan budaya berdasarkan bentuk tipe dari peninggalan itu. Semakin sederhana bentuk peninggalan budaya manusia itu. Maka usianya semakin tua.
• Stratigrafi, merupakan cara penentuan usia benda peninggalan budaya berdasarkan lapisan tanah tempat benda itu di temukan, semakin kebawah lapisan tanah tempat penemuan benda peninggalan budaya manusia, maka semakin tua usianya.
• Kimiawi, merupakan cara menentukan usia benda peninggalan budaya manusia berdasarkan unsur2 kimia yg di kandung oleh benda tersebut

SUMBER2 YG DI GUNAKANUNTUK MENGETAHUI KEHIDUPAN ZAMAN PRASEJARAH

            Sumber/peninggalan yang di gunakan untuk mengetahui kehidupan zaman prasejarah, yang utama fosil dan arterak.

• Fosil                                                                                                                                                 Fosil adalah tulang belulan manusia, hewan, dan tumbuhan yg telah membatu. Fosil yg dapat yg dapat memberi petunjuk kehidupan manusia purba disebut fosil pandu.
• Arterak                                                                                                                                                 Arterak adalah alat alat atau perkakas yg dipakai oleh manusia purba untuk menunjang kehidupannya. Contoh: kapak persegi, kapak lonjong, kapak corong, dan lain lain

Sejarah terbentuknya Kepulauan Indonesia

December 8, 2012 · by satriarijal · in Science and Nature. ·

Indonesia dengan luas wilayah 1.990.250 Km² yang secara geografis terletak diantara dua benua (Benua Asia dan Benua Australia) dan dua Samudra (samudra Hindia dan samudra Pasifik). Indonesia juga merupakan Negara kepulauan yang memiliki 13.478 buah pulau, jumlah tersebut adalah jumlah yang didaftarkan ke PBB, yang diidentifikasi berdasarkan metode dan definisi konvensi PBB.

Secara zoogeografi, Indonesia dipisahkan oleh garis Wallace, garis ini memisahkan bagian barat (Oriental region; Indo-malayan sub region) dan bagian timur (Australian region; Austro-malayan subregion). garis ini terletak antara pulau Bali dan pulau Lombok di selatan dan antara pulau Borneo dan pulau Sulawesi di Utara. Bagian barat termasuk di; pulau Sumatra, pulau Jawa dan pulau Borneo (wilayah Indonesia disebut Kalimantan) serta pulau-pulau kecil di sekitarnya, sedangkan pada bagian timur terdapat; pulau Sulawesi, Irian Jaya, pulau Sumbawa, pulau Flores, pulau Sumba dan pulau-pulau kecil yang terdapat di sekitarnya. Hal ini dikarenakan fauna yang terdapat di Indonesia merupakan fauna yang sama tipenya dengan fauna yang berasal dari benua Asia dan benua Australia.

Sedangkan secara fitogeografi, Indonesia termasuk ke dalam Paleotropical kingdom; Indo-malaysian subkingdom; Malaysian region (Lincoln et al, 1998). Perbedaan penyebaran fauna dan flora secara geografis ini sangat dipengaruhi oleh kemampuan masing-masing dalam melakukan pemencaran dan barriernya. Hewan senantiasa memiliki suatu luas jelajah tertentu dan terutama hewan terrestrial, yang dibatasi oleh barrier-barrier geografis. Sedangkan tumbuhan memiliki distribusi yang luas dengan cara pemencaran yang beragam.

Kenapa fauna yang terdapat di bagian barat garis Wallace memiliki typical yang berbeda dengan yang terdapat di bagian timur? Apa factor utama yang menyebabkan hal ini?

Tulisan kali ini akan membahas tentang sejarah terbentuknya wilayah Indonesia secara geografis, sehingga pertanyaan kita tentang pengaruh benua Asia dan Australia dalam fauna dan flora di Indonesia dapat dipahami dengan lebih mendetail.

Rodinia (1200 Mya)

Pada 1200 juta tahun lalu, seluruh daratan yang ada di bumi tergabung menjadi super benua yang dinamakan dengan Rodinia. Rodinia berada pada Era Neoproterozoic. Berdasarkan rekonstruksi ulang yang dilakukan oleh beberapa ahli, Rodinia tersusun dari beberapa Craton; Craton Amerika utara (yang nantinya akan terpisah dan menjadi Laurasia), Craton ini dikelilingi oleh craton lainnya, pada bagian tenggara craton Eropa Timur, craton Amazonia dan craton Afrika barat. Pada bagian selatan, Rio plato dan San Fransisco, sedangkan pada bagian barat daya; craton Kongo dan craton Kalahari. Pada bagian timur laut; craton Australia, craton India dan craton Antartica. Sedangkan untuk craton Siberia, craton china utara dan selatan, para ahli memiliki perbedaan pendapat untuk rekonstruksi craton ini.

Pada super benua Rodinia, kita melihat bahwa Australia pada era ini, sudah mulai terpisah dari daratan lain, sehingga dinamakan craton Australia.

Gondwana dan Laurasia (650 Mya)

Karena pergerakan kerak bumi, Rodinia terpisah menjadi dua super benua yaitu Gondwana dan laurasia. Bagian-bagian yang akan membentuk Indonesia termasuk ke dalam super benua Gondwana, juga Australia. Pada masa ini pulau Papua sudah terpisah dari Australia. Sedangkan pulau-pulau lainnya dari Indonesia masih tergabug dalam craton China Utara.

Pangea (306 Mya)

Juga merupakan super benua yang terbentuk dari bersatunya Gondwana dan Laurasia. pada era Paleozoic, era setelah Neoproteozoic. Saya ingin membahas dalam tulisan terpisah mengenai perbedaan Rodinia dan Pangea. Sekitar tahun ini beberapa pulau dari Indonesia sudah mulai terpisah dari craton China Utara, para ahli menyebutnya dengan Malaya. Pada era ini craton China Utara dan craton China Selatan masih terpisah.

Periode Cretaceous (94 Mya)

Periode Cretaceous termasuk ke dalam Era Mesozoic, pada periode ini China utara dan China selatan sedah menyatu dan mulai membentuk Benua Asia. Begitu juga dengan Malaya, juga bersatu ke dalam Benua ini.

Periode Tertiary (50 Mya)

Periode ini juga termasuk ke dalam Era Cenozoic, pada periode ini Indonesia mulai terbentuk. Pulau Sumatra, Jawa dan Borneo masih terpisah jauh dengan pulau Papua. Bagaimana dengan Sulawesi, berdasarkan pendapat para ahli, Pulau Sulawesi terbentuk dari pulau-pulau kecil bagian dari daratan  Asia, daratan Australia dan pulau-pulau kecil yang awalnya berada pada samudra Pasifik, yang disebabkan oleh pergerakan kulit bumi, pulau-pulau ini kemudian membentuk Sulawesi.

Jadi, pulau-pulau cikal bakal dari kepulauan Indonesia mulai terbentuk sekitar 50 juta tahun lalu (Mya).Pada Periode Quaternary (sekitar 2 juta tahun yang lalu- sekarang) itulah proses utama pembentukan kepulauan Indonesia. sekitar 1 juta tahun yang lalu, pada saat Pulau Sumatra, Pulau Jawa, Pulau Bali, Pulau Borneo masih menyatu dengan Semanjung Asia, disebut dengan “Paparan Sunda”. Paparan sunda  ini terpisah oleh naiknya permukaan air laut, mulai dari 20,000 tahun yang lalu sampai sekarang, dengan permukaan air laut yang naik/turun karena dipengaruhi oleh suhu Bumi dan Glacier, beberapa kali pulalah Paparan sunda ini terpisah menjadi beberapa pulau, kemudian menyatu kembali, dan terpisah kembali secara berulang-ulang, sampai kita lihat pada saat sekarang ini.

Penjelasan ringkas ini, menggambarkan bahwa asal dari pulau-pulau yang terdapat di Indonesia berbeda-beda. Pulau Papua yang berasal dari craton Australia dahulunya, dan telah terbentuk beberapa juta tahun lalu, sebelum terbentuknya pulau lain di Indonesia. Pulau Sumatra, Jawa dan Borneo yang merupakan bagian dari craton China Utara, yang kemudian akibat pergerakan kulit bumi membentuk daratan Asia, dan pada Periode Tertiary, pulau Sumatra, Jawa dan Borneo terpisah. Berdasarkan rekonstruksi ini, kita bisa melihat darimana asal Fauna dan Flora yang terdapat di Indonesia. sehingga Fauna yang terdapat pad pulau Sumatra, Jawa dan Borneo memiliki karakter yang sama dengan yang terdapat di benua Asia, begitu juga denga pulau Papua yang berasal dari craton Australia.

Sedangkan pulau unik Sulawesi yang terbentuk dari gabungan beberapa daratan Asia, Australia dan beberapa pulau dari Samudara Pasifik, menyebabkan pulau ini memiliki fauna yang unik dan khas.

Wallace menyatakan perbedaan antara bagian timur dan Barat Indonesia dengan suatu garis, berdasarkan kepada hal ini dan juga berdasarkan observasi dan penelitian-penelitian yang dilakukannya.

Situs Manusia Purba Sangiran

Bangunan Ditulis oleh contributor

Sangiran adalah sebuah situs arkeologi. Secara geografis situs Sangiran terlatak antara kabupaten Sragen dan kabupaten Karanganyar di Jawa Tengah. Area ini memilikiluas 48 km²15km² sebelah utara Surakarta di lembah sungai Bengawan Solo dan terletak di kaki gunung Lawu.

Sejarah Penemuan dan Pengakuan

Pada1936-1941seorang ilmuan antropologi dari Jerman Gustav Heinrich Ralph von Koenigswal dmulai melakukan penelitan terhadap situs Sangiran tersebut. Setelah dilakukan penelitaian berikutnya, ditemukan 50 fosil lebih di antaranya Pithecanthropus erectus (Manusia Jawa),Meganthropus palaeo javanicus. Selain itu juga ditemukan fosil hewan seperti badak, tanduk kerbau, gading gajah, tanduk rusa dan lain-lain. Secara keseluruhan diperkirakan umur fosil yang ditemukan tersebut berusia 1 sampai 1,5 juta tahun dan diperkirakan juga umur fosil sudah terkubur sejak2 juta tah­un yang lalu. Dari 50 fosil yang ditemukan tersebut sudah mewakili 50% fosil  yang ada di dunia.

Sebelum kemunculan Koenigswald, pada awal 1930-an, masyarakat di sana hanya mengenal fosil-fosil yang banyak terdapat di lingkungan alam sekitar mereka sebagai balung buto alias tulang-tulang raksasa. Ilmuwan asal Jerman itu telah memberi pemahaman baru kepada masyarakat Sangiran terkait keberadaan fosil dan artefak purba.

Selain itu, pemahaman mereka terkait balung buto juga berkaitan dengan tradisi lisan mengenai perang besar yang pernah terjadi di kawasan perbukitan Sangiran, ribuan tahun silam. Dalam pertempuran itu banyak raksasa yang gugur dan terkubur di perbukitan Sangiran, sebagaimana “dibuktikan” lewat potongan-potongan tulang-belulang besar yang mereka namakan balung buto. Para tetua kampung yang berusia di atas 60 tahun masih ada yang mengenal mitos tentang asal usul balung buto tersebut. Bahkan tak sedikit di antara mereka yang masih percaya akan kebenarannya.

Sebelum kedatangan Koenigswald, balung buto dianggap memiliki kekuatan magis. Selain berfungsi sebagai sarana penyembuhan berbagai penyakit, pelindung diri atau sebagai jimat, nilai magis balung buto juga dipercaya dapat membantu ibu-ibu yang susah melahirkan. Kerena itu, tidak heran bila pada kurun waktu sebelum 1930-an, balung butoyang banyak banyak bermunculan di berbagai tempat—di tepi sungai dan di lereng-lereng perbukitan—jarang diganggu oleh penduduk setempat.

Koenigswald mengubah pandangan itu. Luasnya cakupan wilayah sirus Sangiran, dengan kondisi alam yang tandus-gersang dan bebukit-bukit, memang tidak memungkinkan peneliti asing itu bekerja sendiri. Dalam upaya untuk mengumpulkan fosil, Koenigswald minta bantuan penduduk.

Sebagai imbalan atas keterlibatan penduduk, Koenigswald menerapkan sistem upah berupa uang kepada penduduk yang menemukannya. Besaran hadiah cukup beragam, bergantung pada jenis fosil dan kelangkaannya. Masyarakat pun mulai sadar, ternyata benda yang dulu mereka sebutbalung buto memiliki nilai tukar yang cukup menjanjikan.

Setelah ituistilah balung buto perlahan lenyap digantikan fosil sebagai nama baru, pengertian dan nilainya pun berhasil diinternalisasikan oleh Koenigswald. Sejak itu pula, masyarakat Sangiran mengenal konsep pemaknaan baru terkait keberadaan fosil alias balung buto, yang semula dikaitkan dengan keyakinan sebagai mitos yang bernilai magis menjadi semacam komoditi baru yang hanya bernilai ekonomis.

Pada tahun 1977 situs Sangiran dideklarasikan oleh Mentri Pendidikan dan Kebudayaan dan padatahun 1996 terdaftar dalam situs warisan dunia oleh UNESCO. 

Masih terletak di wiliyah Sangiran terdapat museum Sangiran, di museum tu terdapat koleksi13.086 koleksi fosil ma­nusia purba dan merupakan situsmanusia purba berdiri tegak yang terlengkap di Asia. Selain itu juga dapat ditemukan fosil hewan bertulang belakang, fosil binatang air, batuan, fosil tumbuhan laut serta alat-alat batu sekitar 2 juta tahun yang lalu hingga 200.000 tahun yang lalu, yaitu dari kala Pliosen akhir hingga akhir Pleistosen tengah.

Galeri Gambar

• 

·         Museum Trinil Ngawi | Manusia Purba

·          

·          

·         Trinil… Mungkin pada saat sekolah SD dulu kita pernah mendengar nama ini pada saat pelajaran sejarah. Kita sebagai orang ngawi rasanya malu kalau sampai tidak mengenal museum ini, museum yang sudah dikenal masyarakat internasional. Sudah banyak turis baik itu dari local ataupun mancanegara yang berkunjung di museum ini. Sebagai rasa penasaran dan mencoba mengangkat nama museum trinil ini, kemarin saya bersama kawan saya (temen kos dulu di solo) berkunjungan ke lokasi museum trinil yang berjarak kurang lebih 14 Km dari kota ngawi ke arah barat, tepatnya di dukuh pilang, desa kawu, kecamatan kedunggalar atau pada Km 11 jalan raya jurusan ngawi-solo.

·         Lokasi museum trinil ini memang terletak di daerah perkampungan dan juga dikelilingi sungai bengawan solo. Lokasinyapun lumayan jauh dari dari jalan raya. Ketika kami mulai masuk ke jalan menuju lokasi, nampak jalan sudah mulai rusak. Setelah beberapa menit perjalanan akhirnya sampai juga dimuseum trinil. Perlu diketahui juga pagelaran dalang kemarin juga diadakan di pendopo museum trinil. Suasana disana lumayan nyaman, dengan pepohonan dan juga adanya taman yang tertata cukup rapi. Yang nampak jelas ketika masuk lokasi museum adalah patung gajah raksasa.

·         Kemudian kami masuk ke sebuah gedung yang di pintu masuknya terdapat dua buah gading besar. Di dalam ruangan itulah terdapat replika dan fosil-fosil koleksi dari museum trinil. Kami juga disambut oleh pengelola museum tersebut, dia adalah pak catur dan pak agus, pak catur ini adalah koordinator dari museum trinil sedangkan pak agus adalah salah satu pengelola disitu. Mereka adalah orang-orang yang ditunjuk BP3 Trowulan untuk mengelola museum ini. Dari mereka kami mulai bertanya tentang museum ini. Dan ternyata mereka berdua ini adalah penemu dari salah satu fosil yang terdapat di ruangan tadi. Pak agus hadi widiyarto ini adalah orang yang menemukan fosil gading gajah purba (Stegodon Trigonochepahus Ivory) yaitu gading gajah purba yang hidup pada jaman pleistosen pada tahun 1991. Dia menemukan fosil gading gajah ini secara kebetulan saja, lokasi dimana ditemukan fosil ini adalah tempat bermain anak-anak dan ada juga yang sempat tersandung dengan gading ini, tapi mereka tidak mengira kalau ternyata itu adalah sebuah fosil gading gajah. Awalnya mas agus ini penasaran kemudian melakukan penggalian bersama masyarat sekitar. Dia bercerita bahwa dia menemukan fosil itu sekitar pukul 16.30, waktu itu adalah musim kemarau dan memang masyarakat disitu untuk MCK memang menggunakan air dari bengawan tersebut. Dari hasil temuanya tersebut dia mendapatkan imbalan uang sebesar 1 juta rupiah dari pemerintah dan diangkat sebagai pengelola museum trinil. Sebelum pak agus ini menemukan fosil tersebut, pada tahun 1986 salah satu warga yang bernama pak karno juga menemukan fosil gading gajah yang hampir mirip dengan temuan pak agus. Pak karno menemukan fosil itu ketika ingin mencuci baju pada pagi hari tepatnya pada saat musim hujan. Lokasi ditemukannya fosil gading oleh pak agus dan yang ditemukan pak karno hanya berjarak 4 meter. Dan secara kebetulan diseberang bengawan tersebut ada desa dengan nama nggajah sementara di tengah aliran bengawan juga terdapat sebuah batu besar dan warga mayarakat sekitar menyebutnya dengan “watu gajah”. Sayang kami tidak bisa bertemu dengan pak karno karena saat kami berkunjung ke museum, hujan turun cukup deras.

·         Beda lagi dengan pak catur, dia adalah orang yang menemukan fosil tengkorak manusia purba (Pithecanthropus Erectus Cranium) duplikat fragmen tengkorak kira-kira pada tahun 1987. Fosil ini diperkirakan hidup pada masa pleistosen kurang lebih 600.000 tahun yang lalu. Tapi fosil itu akhirnya dibawa ke Museum Mpu Tantular Surabaya, dan yang di trinil adalah replikanya saja.

·         Sebelum ditemukannya fosil-fosil didaerah sini, dulu pada saat jaman penjajahan belanda, seorang Arkeolog belanda bernama E Dubois menemukan fosil manusia purba. Menurut penuturan dari pak catur, dubois ini dulu tinggal di benteng van de bosc (letaknya di desa pelem, ngawi) masyarakat ngawi menyebutnya dengan nama benteng pendem. Dubois melakukan expedisi ini karena ketertarikannya dengan cerita masyarkat disini dengan adanya cerita balung buto. Pada tahun 1891-1893 dubois melakukan expedisi bersama para napi, dan akhirnya menemukan fosil manusia purba. Hasil penemuan itu dibawanya ke belanda. Sebagai penanda bahwa di tempat itu ditemukan fosil manusia purba, dubois membangun monumen kecil disitu yang bertujuan ingin menunjukkan posisi di temukannya PE I tahun 1891-1893. Expedisi berikutnya yaitu tahun 1900 dilakukan seorang professor asal jerman bernama selenka, dia juga menemukan fosil manusia purba, dan hasil temuan tersebut dibawa ke jerman. Ekspedisi berikutnya yaitu tahun 1952 dilakukan dari pihak Universitas gajah mada jogjakarta (prof T yakub), dan menemukan fosil tumbuhan dan hewan saja. Dan pada tahun 1986, mbah wiro merintis museum trinil ini. Ada kesamaan museum trinil dengan museum sangiran (sragen, jawa tengah) dan yang di pacitan, ketiga museum ini semuanya mempunyai replica fosil-fosil yang sama.

·         Ketika kami bertanya masalah pengelolaan museum ini, mereka mengatakan bahwa area didalam museum dikelola oleh BP3 dan area diluar museum dikelola oleh pemda, dalam hal ini adalah dinas pariwisata ngawi. Harapan dari para pengelola museum ini adalah bahwa pihak pemda ngawi melakukan atau mempromosikan museum trinil ini, mereka mengatakan bahwa pada umumnya masyarakat ngawi sendiri belum mengenal semua dengan museum trinil ini. Dan kebanyakan yang berkunjung kesini adalah mereka yang dari luar daerah ngawi. Pak catur juga bercerita pada tahun 1990-an mantan menteri pendidikan bapak wardiman pernah berkunjung ke museum ini, pak wardiman ini tau informasi museum trinil malahan dari jerman.

Pembabakan Zaman Prasejarah

Arkaezoikum

Zaman ini berlangsung kira-kira 2500 juta tahun pada saat itu kulit bumi masih panas, sehingga tidak terdapat kehidupan, disebut juga masa tanpa kehidupan.

Paleozoikum

Paleozoikum atau sering juga disebut sebagai zaman primer atau zaman hidup tua berlangsung selama 340 juta tahun. Mahluk hidup yang muncul pada zaman ini seperti mikroorganisme, ikan, amphibi, reptil, dan binatang yang tidak bertulang punggung.

Mesozoikum

     Mesozoikum atau disebut juga sebagai zaman sekunder atau zaman hidup pertengahan berlangsung selama kira-kira 140 juta tahun, antara 251 hingga 65 juta tahun yang lalu. Pada zaman pertengahan ini reptil besar berkembang dan menyebar ke seluruh dunia sehingga pada zaman ini sering juga disebut sebagai zaman reptil.

Neozoikum

Neozoikum atau zaman kehidupan baru, dibagi menjadi dua zaman, yaitu zaman tersier dan zaman kuartier. Zaman tersier berlangsung sekitar 60 juta tahun dan ditandai dengan berkembangnya jenis binatang menyusui.

Zaman kuartier ditandai dengan munculnya manusia, sehingga merupakan zaman terpenting. Zaman kuartier kemudian dibagi lagi menjadi dua zaman yaitu zaman Pleitosen dan zaman Holosin.

Zaman leitosen ditandai dengan adanya manusia purba. Zaman pleitosen berakhir 10.000 tahun sebelum masehi dan kemudian diikuti oleh datangnya zaman holosin yang berlangsung hingga sekarang ini.

Hasil Budaya Kehidupan Awal Manusia Di Indonesia

1.  Zaman Batu

Zaman batu menunjuk pada suatu periode di mana alat-alat kehidupan manusia terbuat dari batu, meskipun ada juga alat-alat tertentu yang terbuat dari kayu dan tulang. Tetapi, pada zaman ini secara dominan alat-alat yang digunakan terbuat dari batu.

Zaman ini terbagi menjadi 4 zaman yaitu :

1.    Palaeolithikum (Zaman Batu Tua)

      Pada zaman ini alat-alat terbuat dari batu yang masih kasar dan belum dihaluskan. Apabila dilihat dari sudut mata pencariannya, periode ini disebut masa berburu dan meramu makanan tingkat sederhana. Pendukung kebudayaan ini adalah Homo Erectus.

Alat-alat dari tulang dan Flakes termasuk hasil kebudayaan Ngandong. Kegunaan alat-alat ini umumnya untuk : berburu, menangkap ikan, ubi dan buah-buahan.

Contoh alat-alat tersebut adalah :

•    Kapak Genggam, banyak ditemukan di daerah Pacitan. Alat ini biasanya disebut  "Chopper" (alat penetak/pemotong)

•    Alat-alat dari tulang binatang atau tanduk rusa : alat penusuk (belati), ujung tombak bergerigi

•    Flakes, yaitu alat-alat kecil yang terbuat dari batu Chalcedon, yang dapat digunakan untuk mengupas makanan.

Alat-alat dari tulang dan Flakes, termasuk hasil kebudayaan Ngandong. Kegunaan alat-alat ini pada umumnya untuk : berburu, menangkap ikan, mengumpulkan ubi dan buah-buahan. Berdasarkan daerah penemuannya maka alat-alat kebudayaan paleolithikum tersebut dapat dikelompokan menjadi kebudayaan Pacitan dan  Ngandong.

Manusia pendukung kebudayaan dari :

• Pacitan : Pithecanthropus dan

• Ngandong : Homo Wajakensis dan Homo soloensis.

2.    Mesolithikum (Zaman Batu Tengah)

Rentang waktunya juga tidak jelas diperkirakan 10.000 tahun yang lalu. Wujud dan ciri peninggalannya berupa benda-benda terbuat dari tulang, kerang, dan tanduk, serta lukisan pada dinding batu dan gua yang banyak terdapat pada Indonesia Timur        (gambar 3.2 ).

Manusia zaman ini sudah mulai bercocok tanam dan memelihara ternak. Mereka hidup berkelompok, menggunkan panah untuk berburu dan membuat manik-manik serta gerabah. Selain itu mereka juga membuat lukisan pada dinding gua-gua berupa bentuk tangan, kaki, serta binatang seperti kadal ( gambar 3.2 ), kura-kura, burung, dan benda-benda langit berupa matahari, bulan, serta perahu.

Ciri zaman Mesolithikum :

•    Alat-alat pada zaman ini hampir sama dengan zaman Palaeolithikum.

•    Ditemukannya bukit-bukit kerang dipinggir pantai yang disebut "kjoken modinger" (sampah dapur) Kjoken = dapur, moding = sampah)

Alat-alat zaman Mesolithikum :

•    Kapak genggam (peble)

•    Kapak pendek (hache Courte)

•    Pipisan (batu-batu penggiling)

•    Kapak-kapak tersebut terbuat dari batu kali yang dibelah

Alat-alat di atas banyak ditemukan di daerah Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi dan Flores. Alat-alat Kebudayaan Mesolithikum yang ditemukan di gua-gua yang disebut "Abris Sous Roche”.

Adapun alat-alat tersebut adalah :

•    Flaces (alat serpih) , yaitu alat-alat kecil yang terbuat dari batu dan berguna untuk mengupas makanan.

•    Ujung mata panah,

•    batu penggilingan (pipisan),

•    kapak,

•    alat-alat dari tulang dan  tanduk rusa,

Alat-alat ini ditemukan  di gua lawa Sampung Jawa Timur (Istilahnya : Sampung Bone Culture = kebudayaan Sampung terbuat dari Tulang).

    

Tiga bagian penting Kebudayaan Mesolithikum,yaitu :

•    Peble-Culture (alat kebudayaan Kapak genggam) didapatkan di Kjokken Modinger

•    Bone-Culture (alat kebudayaan dari Tulang)

•    Flakes Culture (kebudayaan alat serpih) didapatkan di Abris sous Roche

Manusia Pendukung Kebudayaan Mesolithikum adalah bangsa Papua –Melanosoid

3.    Neolithikum (Zaman Batu Muda)

Diperkirakan rentang waktunya mulai dari 2500 S.M – 1000 S.M.

Peninggalan zaman ini di Indonesia diperkirakan banyak diperngaruhi oleh imigran dari Asia Tenggara berupa pengetahuan tentang kelautan, pertanian, dan perternakan berupa Kerbau, Babi, dan Anjing.

Alat-alat berupa gerabah, alat pembuat pakaian kulit kayu, tenun, tekhnik pembentukkan kayu dan batu dalam bentuk mata panah, lumpang, beliung

( gambar 3.3 ), hiasan kerang, gigi binatang, dan manik-manik.

Seiring dengan berkembangnya keterampilan dan kemampuan bercocok tanam yang dibantu oleh kerbau untuk membajak tanah, kerbau juga dijadikan sebagai binatang simbolik tentang kekuatan dan kekuasaan.

Pada zaman ini alat-alat terbuat dari batu yang sudah dihaluskan.

Contoh alat tersebut :

•   Kapak Persegi, misalnya : Beliung, Pacul dan Torah untuk mengerjakan kayu. Ditemukan di Sumatera, Jawa, bali, Nusatenggara, Maluku, Sulawesi dan Kalimantan

•   Kapak Bahu,  sama seperti kapak persegi ,hanya di bagian yang diikatkan pada tangkainya diberi leher. Hanya di temukan di Minahasa

•   Kapak Lonjong, banyak ditemukan di Irian, Seram, Gorong, Tanimbar, Leti, Minahasa dan Serawak

•   Perhiasan ( gelang dan kalung dari batu indah), ditemukan di jAwa

•   Pakaian (dari kulit kayu)

•   Tembikar (periuk belanga), ditemukan di daerah Sumatera, Jawa, Melolo(Sumba)

Manusia pendukung Kebudayaan Neolithikum adalah bangsa Austronesia (Austria) dan Austro-Asia (Khmer – Indochina)

4.     Megalithikum (Zaman Batu Besar )

Pada zaman ini peninggalan yang menonjol adalah bentuk-bentuk menhir atau tugu peringatan, tempat duduk dari batu, altar, bangunan berundag, peti kubur atau sarkopagus, bentuk-bentuk manusia, binatang yang dipahat pada batu-batu dengan ukuran besar ( gambar 3.4).

Peninggalan ini banyak terdapat di Sulawesi Tengah. bangunan berundak memiliki hubungan kepercayaan kepada leluhur dan kepada yang suci, bahwa bagian yang lebih tinggi adalah tempat suci yaitu gunung.

Oleh sebab itu bangunan suci, tempat pemujaan leluhur banyak dibangun pada tempat yang tinggi. Penerapan konsep ini sampai saat ini digunakan oleh masyarakat Hindu Dharma di Bali dalam membuat tempat tinggal terutama tempat suci pura.

Hasil kebudayaan zaman Megalithikum adalah sebagai berikut :

•   Menhir , adalah tugu batu yang didirikan sebagai tempat pemujaan untuk memperingati arwah nenek moyang

•   Dolmen, adalah meja batu, merupakan tempat sesaji dan pemujaan kepada roh nenek moyang

•   Sarchopagus atau keranda, bentuknya seperti lesung yang mempunyai tutup

•   Kubur batu/peti mati yang terbuat dari batu besar yang masing-masing papan batunya lepas satu sama lain

•    Punden berundak-undak, bangunan tempat pemujaan yang tersusun bertingkat-tingkat.

1.   Zaman Logam

Pada zaman logam orang sudah dapat membuat alat-alat dari Logam disamping alat-alat dari batu. Orang sudah mengenal teknik melebur logam, mencetaknya menjadi alat-alat yang diinginkannya.

Teknik pembuatan alat logam ada dua macam yaitu dengan cetakkan batu yang disebut Bivalve dan dengan cetakkan tanah liat dan lilin yang disebut Acire Perdue.

Periode ini juga disebut masa perundagian karena dalam masyarakat timbul golongan undagi yang terampil melakukan pekerjaan tangan.

Zaman logam dibagi atas:

1.    Zaman Tembaga

Orang menggunakan tembaga sebagai alat kebudayaan. kebudayaan ini hanya dikenal di beberapa bagian dunia saja. Di Asia Tenggara ( termasuk Indonesia ) tidak dikenal istilah zaman tembaga.

2. Zaman Perunggu

Pada zaman ini orang sudah dapat mencampur tembaga dengan timah dengan perbandingan 3:10 sehingga diperoleh logam yang lebih keras.

Hasil kebudayaan Perunggu yang ditemukan di Indonesia adalah:

·       Kapak Corong ( Kapak perunggu ), banyak ditemukan di Sumatera Selatan, jawa, Bali, Sulawesi, Kepulauan Selayar, dan Irian. Kegunaannya sebagai alat perkakas

·       Nekara Perunggu ( Moko ), berbentuk seperti dandang. Banyak ditemukan di daerah Sumatera, Jawa, Bali, Sumbawa, Roti, Leti, Selayar, dan Kepulauan Kei. Kegunaannya untuk acara keagamaan dan maskawin

·       Bejana Perunggu, bentuknya mirip gitar Spanyol tetapi tanpa tangkai. Hanya ditemukan di Madura dan Sumatera

·       Arca-arca Perunggu, banyak ditemukan di Bankinang ( Riau ), Lumajang ( Jatim ), dan Bogor ( Jawa Barat ). Perhiasan: Gelang, anting-anting, kalung, dan cincin.

Pendahuluan     POLA HUNIAN

Lingkungan merupakan faktor penentu manusia memilih lokasi permukiman. Oleh karena itu, manusia memperhatikan kondisi lingkungan dan penguasaan teknologi. Terdapat beberapa variabel yang berhubungan dengan kondisi lingkungan, antara lain:

1.     Tersedianya kebutuhan akan air, adanya tempat berteduh, dan kondisi tanah yang tidak terlalu lembab,

2.     Tersedianya sumber daya makanan baik berupa flora-fauna dan faktor-faktor yang memberikan kemudahan di dalam cara-cara perolehannya (tempat untuk minum binatang, batas-batas topografi, pola vegetasi),

3.    Faktor-faktor yang memberi elemen-elemen tambahan akan binatang laut atau binatang air (dekat pantai, danau, sungai, mata air) (Subroto,1995:133-138;Butzer,1984:14-21).

Kehidupan manusia pada masa prasejarah tergantung pada lingkungan dan penguasaan teknologi. Sumber-sumber subsistensi dari lingkungan ditambah dengan penguasaan teknologi pada masa itu, mengakibatkan pola kehidupan berburu dan mengumpulkan makanan. Selain itu, manusia juga memanfaatkan bentukan alam untuk mempertahankan hidupnya. Oleh karena itu, gua dan ceruk menjadi salah satu alternatif tempat tinggal bagi manusia pada masa prasejarah (Nurani,1999:1-13).

Selain sumber daya yang memadai, aspek-aspek fisik lingkungan merupakan faktor penting lainnya yang menentukan kelayakan suatu lokasi untuk permukiman. Dalam kaitannya dengan hunian gua, faktor-faktor tersebut meliputi morfologi dan dimensi tempat hunian, sirkulasi udara, intensitas cahaya, kelembaban, kerataan dan kekeringan tanah, dan kelonggaran dalam bergerak (Yuwono,2005).

Kawasan Gunung Sewu merupakan daerah yang bercirikan ribuan bukit karst yang menampilkan sejarah kehidupan manusia, setidaknya sejak kala Pleistosen Akhir hingga Holosen Awal. Salah satu karakter budaya yang khas adalah pemanfataan gua dan ceruk secara intensif. Ekskavasi yang telah dilakukan di sejumlah gua hunian prasejarah di Gunungkidul memberikan gambaran adanya aktivitas pemanfaatan bahan baku yang tidak berasal dari wilayah permukimannya. Beberapa temuan yang didapatkan di gua-gua itu merupakan hasil dari daerah pantai, bukan dari daerah pedalaman, seperti peralatan dan perhiasan dari cangkang kerang laut dan juga adanya temuan hasil eksploitasi daerah pantai di situs-situs pedalaman tetapi belum diketahui bagaimana temuan itu dapat sampai di pedalaman. Dari hasil barter antara komunitas pantai dan pedalaman, atau hasil eksploitasi komunitas pedalaman di daerah pantai. Dengan terungkapnya bagaimana hubungan itu terjadi maka data tersebut berguna untuk memahami proses penghunian dan migrasi manusia purba di Jawa dan Indonesia (Tanudirjo dkk,2003:1–2).

Data yang diperoleh dari hasil survei penelitian pendahuluan di Kecamatan Tanjungsari, Gunungkidul yang dilakukan oleh Tim PTKA UGM pada tahun 2003 (Tanudirjo, dkk., 2003; Yuwono, 2005: 40-51; lihat Peta 1) dan survei lanjutan oleh penulis pada tahun 2006 diketahui adanya 53 situs gua dan 23 diantaranya merupakan situs gua dan ceruk yang potensial dijadikan hunian pada masa prasejarah. Dari hasil PTKA tahun 2003 tersebut diketahui adanya pola spasial gua dan ceruknya, terdiri atas tiga kelompok yaitu daerah pesisir, daerah pedalaman, dan daerah ‘antara’. Namun dari penelitian tersebut tipe hunian gua dan ceruk tersebut belum diketahui, gua untuk hunian sementara atau atau hunian menetap.

Sejarah api pertama kali ditemukan

Dalam sejarah banyak sekali penemuan-penemuan yang sangat membantu bagi kehidupan kita, dan hampir setiap penemuan dalam sejarah bisa merubah kehidupan umat manusia hingga dunia. Salah satunya adalah api, sedikit aneh memang kalau kita membicarakan tentang api, namun api yang kita pergunakan memang merubah bagi kehidupan, dan kita juga harus tahu sejarah pertama kali api itu ditemukan di dunia ini. Api sangat dibutuhkan bagi kelangsungan hidup manusia walau kadang api ini menimbulkan masalah. Tergantung seperti apa api itu kita gunakan, ada pepatah mengatakan "kecil jadi kawan dan besar jadi lawan". Manfaat api memang sudah bisa kita rasakan dalam kehidupan seperti untuk penerangan, memasak, menghangatkan tubuh dan lain sebagainya. image source : public-domain-image.com Dan terkadang kita bertanya-tanya bagaimana api mula-mula ditemukan dan siapa penemunya?, Api atau energi panas yang pada awalnya bisa kita dapatkan dengan membenturkan dua buah batu atau dengan mmenggesekan dua buah kayu, sehingga akan menimbulkan percikan api yang kemudian bisa kita gunakan pada ranting kering atau daun kering yang kemudian bisa menjadi sebuah api. Pertama kali api dikenal adalah pada zaman purba yang secara tidak sengaja mereka melihat petir yaitu cahaya panas dilangit yang menyambar pohon-pohon disekitarnya, sehingga api itu pun muncul membakar pohon-pohon itu. Mulai dari situ lah peradaban mulai berubah, para manusia purba itu pun baru mengenal api untuk memasak, penerangan dan yang lainnya.
PERKEMBANGAN KEHIDUPAN MASYARAKAT DARI MASA BERBURU SAMPAI MASA BERCOCOK TANAM

Masa berburu

Sesuai dengan namanya,  kehidupan manusia purba pada masa berburu masih sangat bergantung pada lingkungan. Untuk tempat tinggal, manusia purba pada masa ini banyak menghuni goa-goa yang dekat dengan sumber makanan. Jika sumber makanan sudah tak tersedia lagi di tempat tersebut, maka akan ditinggalkan menuju tempat yang baru.

b. Masa bercocok tanam

Pada masa ini kehidupan manusia purba sudah mulai berangsur-angsur tidak lagi hanya tergantung pada alam. Manusia purba sudah mulai mampu mengolah bahan-bahan yang disediakan oleh alam untuk memenuhi kebutuhan seperti dengan cara berladang dan beternak. Namun kegiatan berburu tak sepenuhnya ditinggalkan. - See more at: http://iwak-pithik.blogspot.com/2012/01/masa-pra-aksara-di-indonesia.html#sthash.7VxOafn5.dpuf

      SISTEM KEPERCAYAAN

Pada saat itu masyarakat sudah mengenal kepercayaan pada tingkat awal. Mereka yakin bahwa ada hubungan antara orang yang sudah meninggal dan yang masih hidup.

Mereka telah mengenal kepercayaan sistem penguburan sebagai bukti penghormatan terakhir kepada orang yang meninggal. Hal ini terbukti dengan didirikan kuburan sebagai bukti penghormatan terakhir pada orang yang meninggal

Hal ini menunjukkan bahwa telah muncul kepercayaan pada masa berburu dan meramu. Dengan penguburan berarti telah muncul konsep kepercayaan tentang adanya hubungan antara orang yang sudah meninggal dengan yang masih hidup.

Kepercayaan terhadap roh inilah dikenal dengan istilah Aninisme.

Aninisme berasal dari kata Anima artinya jiwa atau roh, sedangkan isme artinya paham atau kepercayaan. Di samping adanya kepercayaan animisme, juga terdapat kepercayaan Dinamisme.

Dinamisme adalah kepercayaan terhadap benda-benda tertentu yang dianggap memiliki kekuatan gaib. Contohnya yaitu kapak yang dibuat dari batu chalcedon (batu indah) dianggap memiliki kekuatan.

Manusia purba di Indonesia pada masa ini diperkirakan sudah mengenal bahwa jenazah manusia itu harus dikubur. Kesadaraan akan adanya kekuatan gaib di luar perhitungan manusia. Itulah yang menjadi dasar kepercayaan.

Bangsa Proto Melayu dan Bangsa Deutero Melayu

a. Bangsa Proto Melayu (Bangsa Melayu Tua)

Kira-kira pada tahun 1500 SM bangsa Proto Melayu masuk ke

Indonesia. Bangsa Proto Melayu memasuki Indonesia melalui dua jalur/

jalan, yakni jalan barat, yaitu melalui Malaya - Sumatra dan jalan timur, yaitu

melalui Pilipina - Sulawesi Utara.

Bangsa Proto Melayu memiliki kebudayaan yang setingkat lebih tinggi

daripada kebudayaan Homo Sapiens Indonesia. Kebudayaan mereka adalah

kebudayan batu-baru atau Neolitikum (neo = baru, lithos = batu). Meskipun

barang-barang hasil kebudayaan mereka masih terbuat dari batu, tetapi telah

dikerjakan dengan baik. Barang-barang hasil kebudayaan yang terkenal ialah

kapak persegi dan kapak lonjong.

Kebudayaan kapak persegi dibawa oleh bangsa Proto Melayu yang

melalui jalan barat, sedangkan kebudayaan kapak lonjong dibawa melalui

jalan timur. Bangsa Proto Melayu akhirnya terdesak dan bercampur dengan

bangsa Deutero Melayu yang kemudian menyusul masuk ke Indonesia.

Bangsa Indonesia sekarang yang termasuk keturunan bangsa Proto Melayu,

misalnya suku bangsa Batak, Dayak, dan Toraja.

b. Bangsa Deutero Melayu (Bangsa Melayu Muda)

Kira-kira tahun 500 SM, nenek moyang kita gelombang ke dua mulai

memasuki Indonesia. Bangsa Deutero Melayu memasuki Indonesia melalui

satu jalan saja, yaitu jalan barat (yakni melalui Malaya - Sumatera ). Menurut

N. Daldjoeni (1984), bangsa Deutero Melayu atau Melayu Muda ini berasal

dari Dongson di Vietnam Utara, sehingga mereka ini kadang kala disebut

orang-orang Dongson. Mereka telah memiliki kebudayaan yang lebih tinggi

daripada bangsa Proto Melayu. Peradaban mereka ditandai dengan

kemampuan mengerjakan logam dengan sempurna. Barang-barang hasil

kebudayaan mereka telah terbuat dari logam. Mula-mula dari perunggu dan

kemudian dari besi. Hasil kebudayaan logam di Indonesia yang terpenting

ialah kapak corong atau kapak sepatu dan nekara. Di bidang pengolahan

tanah, mereka telah sampai pada usaha irigasi atas tanah-tanah pertanian

yang berhasil mereka wujudkan, yakni dengan membabad hutan terlebih

dahulu. Sudah selayaknya mereka mencari daerah-daerah seperti di Jawa

dan pantai-pantai Sumatra untuk digarap seperti di negeri asal mereka.

Mereka juga telah mengenal perikanan laut dan pelayaran, sehingga rute

perpindahan ke Nusantara juga memanfaatkan jalan laut. Bangsa Indonesia

sekarang yang termasuk keturunan bangsa Deutero Melayu, misalnya suku

bangsa Jawa, Madura, Menado dan Melayu (Sumatra, Kalimantan dan

Malaka).

Selanjutnya berdasarkan perbedaan ras, manusia ( penduduk ) Indonesia

awal paling tidak ada 4 (empat) ras, yaitu Manusia Purba, Ras Weddid

(Wedda), Ras Papua - Melanesoida (Negrito), dan Ras Melayu (Austronesia).

  Kesimpulan

Setelah Disusunnya Makalah ini dapat disimpulkan :

1.  Zaman pra aksara di Indonesia berdasarkan ciri kehidupan masyarakat, dibagi dalam empat babak, yaitu masa berburu dan mengumpulkan makanan tingkat sederhana, masa berburu dan mengumpulkan makanan tingkat lanjut, .masa bercocok tanam, dan masa perundagian.

2.  Perubahan dari masa berburu dan mengumpulkan makanan tingkat lanjut ke masa bercocok tanam, memakan waktu yang sangat panjang.